六祖大師法寶壇經
● 六祖大師法寶壇經
般若品第二
又有迷人 空心靜坐
百無所思 自稱為大；
此一輩人 不可與語
為邪見故。
● 六祖大師法寶壇經
決疑品第三
心是地，性是王，
王居心地上。
性在王在，性去王無。
性在身心存，性去身心壞。
● 六祖大師法寶壇經
定慧品第四
真如 自性起念，
非眼耳鼻舌能念；
真如有性，所以起念。
真如若無，眼耳色聲 當時即壞。
● 六祖大師法寶壇經
妙行品第五
師示眾云：
此門坐禪，元不看心，亦不看淨，亦不是不動。
若言看心，心原是妄；
知心如幻，故無所看也。
若言看淨，人性本淨 由妄念故 蓋覆真如；
但無妄想，性自清淨。
起心看淨
卻生淨妄，
妄無處所
看者是妄；
淨無形相
卻立淨相 言是工夫，
作此見者 障自本性 卻被淨縛。
● 六祖大師法寶壇經
頓漸品第八
吾所說法 不離自性
離體說法
名為相說 自性常迷
須知一切萬法，皆從自性起用，
是真戒定慧法。
● 六祖大師法寶壇經
付囑品第十
自性 能含萬法，名 含藏識。
若起思量，即是 轉識。
生六識，出六門，見六塵，
如是 一十八界，皆從 自性起用。
自性若邪，起十八邪；
自性若正，走十八正。
含惡用 即眾生用，
善用 即佛用。
用由何等，由自性有。
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